二十三、梭戛箐苗（长角苗）“打嘎”（县级）

位于六枝特区梭戛乡，有一支独特的苗族支系——长角苗。其丧葬仪式独特，实行土葬，人去世后，先击鼓3下，鸣炮3响，向寨邻族人报丧。寨邻族人来后，开始给死者洗脸、穿衣（寿衣)、入棺（必须由鬼师决定）等。之后由死者家属选出一个具有一定能力和威信的人来安排一切活动（因死者家属不好直接去安排人去做其它事情）。“打嘎”是长角苗最隆重的活动，

由主管人员安排寨邻族人中男人（女人不能参与）建造“嘎房”，将棺木抬到“嘎房”内停放。就开始做法事，死者最亲的亲属就要用黄牛来祭祀死者。把牛杀死后，将牛肉分成若干块，分配到接待客人的各家中招待客人。在这个过程中，“嘎房”外一直不停的吹芦笙，一边吹曲一边绕 “嘎房”。吹完后，人们便开始把棺材抬出“嘎房”，然后推倒“嘎房”，就将棺材抬到山上，后面跟随着亲戚上山相送。抬棺过程中，棺材不能落地，棺材下井的时候，要头靠山，脚朝山下，然后埋葬棺材。

   长角苗古老独特的丧葬仪式，源于长角苗原始的万物有灵、梦和灵魂崇拜、祖先崇拜。长角苗“打嘎”仪式，无疑告知活着的人这样一个道理：这个人虽然死了，但他（她）是有灵魂的，并且去了另外一个世界，我们活着的人在死时都将得到这样的待遇，我们拥有同一个祖先，我们或早或晚都应该到祖灵之地去做另一种团聚，正如我们生时必须团结才能生存一样。无论吹芦笙、唢呐、还是哭丧、抬棺等等，都是力图沟通人界与灵界、活人与死人、今人与古人，具有原始色彩的文化精神。对整个长角苗社区来说，具有重要的价值意义：在宣扬以孝道为中心的传统伦理的基础上，不仅密切了亲属关系和邻里关系，也协调了家庭和社区的关系。