十六、落别乡布依族“六月六”（市级）

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。

   夕阳西斜时，“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。

布依族“六月六”蕴含着重要的价值，有历史学、人类学价值：在布依族文字产生之前，其历史文化是靠口头文学和岁时节令的表演来表达的。他们不仅将历史传统倾注于口头文学中，更倾注于“六月六”的表演之中，成为布依族传世的“无字史书”，在历史学、人类学等学科研究中具有不可替代的作用。有审美价值：布依族“六月六”创造了许多独特的文化元素，具有很高的审美价值，不但为本乡本土的群众所喜爱，还受到海内外朋友的高度赞赏。保护布依族传统节日“六月六”，就是保护全国的、世界的和民族的文化遗产，对树立布依族文化主人的意识，提高民族的自信心和自豪感，有重要的价值意义。